Subido por pirataaaa69 el 01/09/2011
Conferencia: Llamado y misión de Moisés
Expuesta por el Dr. Armando Alducin
(ESTUDIO DE EXODO)
Profecía, Fin Mundo, Biblia, Cristo, Jesús, Noticias, Investigación, Conspiraciones, Documentales, Artículos De Opinión, Sana Doctrina, Recursos bíblicos.
Subido por pirataaaa69 el 01/09/2011
Conferencia: Llamado y misión de Moisés
Expuesta por el Dr. Armando Alducin
(ESTUDIO DE EXODO)
Subido por pirataaaa69 el 01/09/2011
Conferencia: Dios revela su nombre
Expuesta por el Dr. Armando Alducin
(ESTUDIO DE EXODO)
Subido por pirataaaa69 el 01/09/2011
Conferencia: Las tres señales de Dios
Expuesta por el Dr. Armando Alducin
(ESTUDIO DE EXODO)
2 ¿Qué, hijo mío? ¿y qué, hijo de mi vientre?
¿Y qué, hijo de mis deseos?
3 No des a las mujeres tu fuerza,
Ni tus caminos a lo que destruye a los reyes.
4 No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino,
Ni de los príncipes la sidra;
5 No sea que bebiendo olviden la ley,
Y perviertan el derecho de todos los afligidos.
6 Dad la sidra al desfallecido,
Y el vino a los de amargado ánimo.
7 Beban, y olvídense de su necesidad,
Y de su miseria no se acuerden más.
8 Abre tu boca por el mudo
En el juicio de todos los desvalidos.
9 Abre tu boca, juzga con justicia,
Y defiende la causa del pobre y del menesteroso.
11 El corazón de su marido está en ella confiado,
Y no carecerá de ganancias.
12 Le da ella bien y no mal
Todos los días de su vida.
13 Busca lana y lino,
Y con voluntad trabaja con sus manos.
14 Es como nave de mercader;
Trae su pan de lejos.
15 Se levanta aun de noche
Y da comida a su familia
Y ración a sus criadas.
16 Considera la heredad, y la compra,
Y planta viña del fruto de sus manos.
17 Ciñe de fuerza sus lomos,
Y esfuerza sus brazos.
18 Ve que van bien sus negocios;
Su lámpara no se apaga de noche.
19 Aplica su mano al huso,
Y sus manos a la rueca.
20 Alarga su mano al pobre,
Y extiende sus manos al menesteroso.
21 No tiene temor de la nieve por su familia,
Porque toda su familia está vestida de ropas dobles.
22 Ella se hace tapices;
De lino fino y púrpura es su vestido.
23 Su marido es conocido en las puertas,
Cuando se sienta con los ancianos de la tierra.
24 Hace telas, y vende,
Y da cintas al mercader.
25 Fuerza y honor son su vestidura;
Y se ríe de lo por venir.
26 Abre su boca con sabiduría,
Y la ley de clemencia está en su lengua.
27 Considera los caminos de su casa,
Y no come el pan de balde.
28 Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada;
Y su marido también la alaba:
29 Muchas mujeres hicieron el bien;
Mas tú sobrepasas a todas.
30 Engañosa es la gracia, y vana la hermosura;
La mujer que teme a Jehová, ésa será alabada.
31 Dadle del fruto de sus manos,
Y alábenla en las puertas sus hechos.
Title: La mujer que agrada a Dios
Language: Spanish
Speaker: Harvey Martínez
Broadcaster: Iglesia Bautista de North Bergen
Event: Sunday Service
Date: 8/31/2011
Bible: Proverbs 31; Proverbios 31
Length: 56 min. (64kbps)
Una niña de 12 años ha sido hospitalizada el jueves en Rusia tras sufrir un coma etílico por beber dos botellas de vodka con otras tres amigas de la misma edad, en la ciudad de Vladivostok, en el extremo oriente de Rusia, informaron las autoridades policiales del país.
Los médicos, después de diagnosticarle el coma etílico, luchan por salvar su vida en un hospital, según precisó la agencia Interfax.
Las cuatro amigas, compañeras de clase, celebraban con alcohol el inicio del curso escolar, que arrancó ese mismo día en Rusia.
Las estudiantes compraron las dos botellas de vodka, de dudosa calidad, en un quiosco situado al lado de su colegio, según el Ministerio de Interior ruso.
Además, señala que lo sorprendente es que la dependienta no tuvo en cuenta que la venta de alcohol a personas de tan joven edad está prohibida.
Tras beberse las botellas, las niñas fueron hacia sus hogares. Tres de ellas consiguieron llegar sin problemas, pero la cuarta perdió el conocimiento cerca de la vivienda donde reside con sus padres.
A continuación, los padres encontraron a su hija inconsciente y la llevaron a una clínica infantil. Sin embargo, los médicos no pudieron hacer que la niña volviera en sí y la trasladaron a la planta de toxicología del hospital regional, según afirmaciones del portavoz.
Los rebeldes libios han emprendido una "caza de brujas" entre los hombres de origen subsahariano, a los que acusan de haber sido mercenarios a sueldo del régimen de Muamar Al Gadafi, aunque muchas de sus historias parecen las de inmigrantes llegados a Libia en busca de una mejor vida.
Para Isaha, el fin del ayuno de Ramadán no es motivo de fiesta. Tocada con un pañuelo de vivos colores, grita y llora sin consuelo frente a un pequeño polideportivo transformado en centro de detención y ubicado a escasos metros del impresionante arco romano de Marco Aurelio, en la medina histórica de Trípoli.
Según su relato, hace dos días, varios hombres armados se presentaron en la puerta de su casa y se llevaron a su marido, esposado y a punta de pistola.
"Somos de Chad. Llevamos viviendo en Trípoli, en el mismo sitio, desde hace diez años. Mi marido es una buena persona, un trabajador y nunca ha tenido arma alguna", relata con el gesto compungido.
"Tengo miedo. Quiero saber dónde está, quiero que vuelva. Dígame dónde está", grita mientras trata de descubrir el rostro de su esposo entre decenas de prisioneros que, flanqueados por rebeldes demasiado jóvenes como para portar un fusil, son trasladados del edificio a un camión policial.
El sol del mediodía cae a plomo sobre la medina y el nerviosismo entre los revolucionarios y las familias se dispara al tiempo que el camión cierra las puertas con más de un centenar de hombres de entre 20 y 40 años, de raza negra y mirada afligida, apiñados en su interior.
"Son mercenarios, son mala gente contratada por Gadafi para degollar a los libios", asegura Jalim, un rebelde veinteañero mientras muestra una serie de documentos en árabe que en su opinión prueban sus acusaciones.
Algunas son simples células de identidad e incluso tarjetas sanitarias pertenecientes a hombres jóvenes procedentes de países como Nigeria, Chad o Mali.
Sin embargo, bajo la acusación de los rebeldes parece ocultarse también un agudo sentimiento de revanchismo, cierto racismo y una aparente limpieza étnica.
"Aquí no hay negros, los negros viven en el sur y en Trípoli los blancos. Trípoli es para los libios, para los blancos", explica a este corresponsal Salem Eisaleh, quien se identifica como capitán de una de las "Katibas" (milicias) de la medina.
"Van a ser trasladados a la cárcel de Eshdeida, donde van a ser investigados. Los que sean libios serán liberados, el resto permanecerán y serán interrogados", señala, por su parte, otro de los comandantes.
La posibilidad de que los arrestos escondan, en realidad, una sistemática "caza de brujas" para expulsar a los subsaharianos también la contemplan organizaciones humanitarias y de defensa de los derechos humanos como Amnistía Internacional, Médicos sin Fronteras y Human Righs Watch.
"Tenemos constancia de la detención de miles de subsaharianos en Trípoli y en otras ciudades del país, aunque aún no hemos tenido acceso a los lugares donde son retenidos", explica a Peter N. Bouckaert, representante de Human Rights Watch en Trípoli.
"Muchos han sido incluso atacados por el simple hecho de ser negros. Estamos muy, muy preocupados por su seguridad", agrega antes de instar al Consejo Nacional de Transición a que ponga fin a los desmanes.
Bouckaert admite que algunos podrían haber sido empleados como asesinos a sueldo en las fuerzas gadafistas, pero subraya que no se han hallado aún pruebas de ello.
"El CNT está obligado a proteger (a los ciudadanos subsaharianos). Debe hacer llegar esta orden a los comandantes en el terreno" advierte.
Una orden que aún no ha llegado a la medina de Trípoli, donde decenas de milicianos, sin uniforme y fusil en ristre, han detenido en los últimos días a centenares de hombres que de forma despectiva llaman "negros pagados por Gadafi".
Llegamos aquí hace tres años desde el norte de Níger y no hemos hecho otra cosa que trabajar", insiste Harisa, una bella mujer de piel zaína que también busca a su marido.
"No nos importa Gadafi, no nos importa la revolución. Solo queremos vivir en paz", apostilla.
Aunque no existen estadísticas fiables, diversos organismos oficiales internacionales afirman que decenas de miles de trabajadores subsaharianos vivían en Libia antes del inicio de la revolución, el pasado 17 de febrero.
Title: Aprendiendo a estar contentos
Language: Spanish
Speaker: Ruben Taveras
Broadcaster: Iglesia Biblica de la Gracia
Event: Sunday Service
Date: 2/27/2011
Length: 71 min. (16kbps)
Las inundaciones provocadas por las fuertes lluvias que azotaron el suroeste de Nigeria la semana pasada han dejado un saldo de al menos 152 muertos, según informó este miércoles la Cruz Roja local.
Las autoridades del país, por su parte, indicaron que cerca de 1.500 personas habían tenido que ser evacuadas de sus localidades.
Según informa la agencia AFP, la capital del estado de Oyo, Ibadan, sufrió los peores daños por las inundaciones. Las tormentas del pasado viernes en esta zona desbordaron una represa y el torrente arrasó numerosas viviendas frágiles en la periferia de Ibadan.
El caudal también dañó tres puentes en el área y aisló a los habitantes de varias comunidades, informó Tunde Adebiyi, un funcionario del servicio nacional de emergencia.
Las autoridades advierten de que la temporada actual de lluvias será más dura que el año pasado, cuando unas500.000 personas fueron evacuadas de diversas partes del país.
La temporada de lluvias en Nigeria dura de junio a septiembre. Las tormentas se ausentaron durante la mayor parte del mes de agosto, pero volvieron la semana pasada.
Un Mensaje a la Conciencia
1 sep 11
«SI [A MI ESPOSA] NO LE RESULTA... YO LA RECIBO OTRA VEZ»
por Carlos Rey
En este mensaje tratamos el caso de un hombre que «descargó su conciencia» en nuestro sitio www.conciencia.net. Lo hizo de manera anónima, como pedimos que se haga; así que, a pesar de que nunca se lo había contado a nadie, nos autorizó a que lo citáramos, como sigue:
«Tengo dieciocho años de casado. [Yo pensaba que] todo iba bien, hasta que mi esposa de treinta y seis años conoció a un [joven] de veinticuatro por Internet. Él trabajaba en [otro país].... Ella dice que nunca me ha amado ni me amará…. Desesperada por ver si es el amor de su vida, ya fue a visitarlo por una semana, y resultó que sí es lo que quiere, y... están preparando todo para juntarse....
»Lo malo de esto es que tenemos dos hijos, un niño de siete y una niña de doce. [Mi esposa] se los quiere llevar, y yo quiero quedarme con ellos, pues a ella ya no la he podido convencer de que está mal....
»Yo ya decidí perdonarla. ¡La amo mucho! Tanto es así que le dije que, si después de que se vaya no le resulta lo que creía, yo la recibo otra vez. ¿Qué debo hacer?»
Este es el consejo que le dimos:
«Estimado amigo:
»Lamentamos mucho lo que está pasando con su familia. Además de la tristeza que usted siente, sin duda todo esto es muy confuso para su hijo y su hija.
»Creemos que usted no debe permitir que su esposa se lleve a sus hijos. (Si el país en que usted vive requiere que usted dé su permiso para que salgan los niños, no lo conceda, aunque ella diga que es sólo para ir de visita.) Sus hijos están establecidos en su hogar y en la escuela. Tienen amigos y actividades. No hay ninguna razón que justifique desarraigarlos a fin de que su esposa pueda ensayar una vida diferente. Le sugerimos que consulte con un abogado en cuanto a los derechos que le corresponden a usted. Tal vez tenga que obtener una orden judicial, pero si eso es lo que hace falta, ¡entonces hágalo! Comprendemos que ama a su esposa y quiere darle todo lo que ella desea —incluso permitirle irse con otro hombre—, pero usted tiene que poner en primer lugar el bienestar de sus hijos. Creemos que usted debe estar preparado para luchar por sus hijos en un juzgado, si llega a ser necesario.
»En definitiva, usted nos ha dado la impresión de que es un esposo muy comprensivo y amoroso. Es digno de elogio que esté dispuesto a perdonar a su esposa a fin de mantener intacta a su familia. Sin embargo, también es importante que usted distinga entre el bien y el mal, y que les enseñe a sus hijos a hacer esa distinción. Su esposa está quebrantando uno de los Diez Mandamientos, que es el de no cometer adulterio. Y sus hijos deben saber que lo que la mamá de ellos está haciendo es malo, y que usted no la apoya en eso a pesar de que la ama muchísimo.
»Usted no puede hacer que su esposa cambie de parecer ni puede protegerla de las consecuencias naturales que han de resultar de esa decisión insensata. Pero sí puede tomar la decisión de que le dará prioridad a proveer un hogar lleno de amor y de apoyo para sus hijos hasta que lleguen a la edad madura.
»Le deseamos lo mejor,
»Linda y Carlos Rey.»
El caso completo, que por falta de espacio no pudimos incluir en esta edición, se puede leer si se pulsa el enlace en www.conciencia.net que dice: «Caso de la semana», y luego el enlace que dice: «Caso 146».
Un Mensaje a la Conciencia
Video | Audio | Nuevo Caso de la Semana
31 ago 11
de nuestro puño y letra
«POR MUCHO QUE IGNOREN SUS NEGRURAS»
por Carlos Rey
No se da sino hasta el año 1804 «la fundación definitiva de la ciudad de Bocas del Toro —le cuenta Rafael al doctor Martínez, el nuevo médico del pueblo—. Destinada a ser para los contrabandistas lo que fue “Las Tortugas” para los piratas, diversas circunstancias frustran el proyecto. Lo único que se sabe de cierto es que se producen nuevas violencias en el antiguo escenario; nuevos crímenes y crueldades. Hombres que se presentan de improviso, sin que nadie sepa quiénes son ni de dónde vienen....
»Repentinamente, vuelve a hacerse el silencio. Retorna la paz. El último tercio del siglo [diecinueve] es idílico. Pocos habitan las islas, y esos pocos desean llevar una existencia tranquila. Son, en su inmensa mayoría, pescadores poco ambiciosos, que se contentan con llenar la olla de verduras y pargos....
»Hacia los últimos años del siglo..., inicia la plantación en gran escala del banano. El bienestar económico barre la tranquilidad. Empiezan a correr otra vez el dinero y la sangre..., las... efusiones de sangre [sólo] ocasionales porque la altura del tiempo ya no permite abandonarse libremente a las demandas del instinto y del pasado. Entre otras cosas, la policía es más eficiente.... Sólo de cuando en cuando puede enviarse al otro mundo a un rival amoroso, o a alguien que se cree más macho que uno.
»¡Pero todo eso parece ahora tan lejano! Aún recuerdan los mayores, como una pesadilla, las extrañas plagas que arrasaron las plantaciones: sigatoka, iron rust, Panamá disease; nombres que suenan como malas palabras en los oídos de los bocatoreños que hoy viven en un pueblecito de dos mil habitantes, del que han huido, como por ensalmo, el trabajo y el dinero.... Hoy se pasean sus habitantes por las calles averiadas por el tiempo..., rememorando los buenos tiempos y soñando que un acontecimiento providencial —petróleo, o algo por el estilo— traiga una nueva época de oro.
»Ese pasado —sostenía Rafael— tiene que agobiar a los bocatoreños contemporáneos por mucho que ignoren sus negruras. Todos llevamos dentro una carga de dinamita próxima a estallar. Y los dos sentimientos contradictorios que suscita el paisaje —atracción y repudio— también conviven en nosotros, desgarrándonos interiormente. Mis paisanos, yo incluido —afirmaba Rafael—, se pasan haciendo planes de largarse para siempre. Y cuando lo hacen, viven atormentados por el quemante anhelo de volver.»1
Tiene razón Rafael, el joven superdotado en torno al cual gira la inquietante novela titulada El ahogado, escrita por el autor panameño Tristán Solarte. San Pablo describe esos sentimientos contradictorios que llevamos dentro en términos espirituales, como la ley de Dios en una lucha constante contra la ley del pecado. La ley de Dios nos motiva a hacer el bien, mientras que la ley del pecado, que nos tiene cautivos, nos impulsa a hacer el mal, de tal modo que las dos, actuando a la vez, tienen el efecto de desgarrarnos interiormente. Pidámosle a Dios que nos libre por medio de Jesucristo nuestro Señor —que es la solución—, de modo que el quemante anhelo de volver a las cautivadoras islas del pecado no triunfe sobre el ardiente deseo de largarnos de ellas.2
1
Tristán Solarte, El ahogado (Panamá: Manfer, S.A., 1991), pp. 43-45.
2
Ro 7:14-25
de micah719
: Langosta levantado en su totalidad (el énfasis es mío) de:
Capítulo 11: ¿Dónde surgió la idea de
¿Dónde surgió la idea de "millones de años" vienen?
por el Dr. Terry Mortenson
22 de abril 2010
Hoy en día, la mayoría de la gente en el mundo, incluyendo la mayoría de la gente en la Iglesia, dar por sentado que la tierra y el universo son millones y millones (incluso miles de millones) de años de antigüedad. Nuestras escuelas públicas, desde jardín de infantes para arriba, enseñar esas vastas edades, y uno se burló de si las preguntas. Pero no siempre ha sido así, y es importante para entender cómo se produjo este cambio y por qué.
Inicios de la geología
Geología, como un campo independiente de la ciencia con los estudios sistemáticos de campo, recolección y clasificación de rocas y fósiles, y el desarrollo de las reconstrucciones teóricas de los acontecimientos históricos que se formaron las capas de rocas y fósiles, sólo unos 200 años. Antes de esto, de vuelta a la antigüedad griega, la gente había visto fósiles en las rocas. Muchos creían que los fósiles eran restos de seres vivos convertidos en piedra antigua, y muchos cristianos (incluidos los de Tertuliano, Crisóstomo y Agustín) que atribuye a Diluvio de Noé. Pero otros rechazaron estas ideas y fósiles considerarse ni bromas de la naturaleza, los productos de las rocas dotados de vida, en cierto sentido, la obra creadora de Dios, o tal vez incluso los engaños de Satanás. El debate se resolvió finalmente, cuando Robert Hooke (1635-1703) confirmada por el análisis microscópico de la madera fósil que los fósiles eran restos mineralizados de seres vivos anterior.
Antes de 1750, uno de los pensadores geológicos más importantes fue Niels Steensen (1638-1686), o Steno, un anatomista y geólogo danés. Estableció el principio de superposición, es decir, que las capas de rocas sedimentarias se depositan en forma sucesiva, esencialmente horizontal, de modo que un estrato inferior fue depositado antes de la una por encima de ella. En su libro precursor (1669), expresó su creencia en una tierra más o menos 6.000 años y que los estratos de roca que contienen fósiles fueron depositados por el diluvio de Noé. Durante el siguiente siglo, varios autores, entre ellos el Inglés geólogo John Woodward (1665-1722) y el geólogo alemán Johann Lehmann (1719-1767), escribió libros esencialmente reforzar esa opinión.
En las últimas décadas del siglo 18, algunos geólogos franceses e italianos rechazaron el relato bíblico del Diluvio y atribuyó la grabación de rock a los procesos naturales que ocurren durante un largo período de tiempo. Varios prominentes franceses también contribuyó a la idea de millones de años. El muy respetado científico conde de Buffon (1707-1788) imaginó en su épocas libro de la Naturaleza (1779) que la tierra fue una vez como una bola fundida que se había enfriado para alcanzar su estado actual en unos 75.000 años (aunque su manuscrito inédito, dice alrededor de 3.000.000 años). El astrónomo Pierre Laplace (1749-1827) propuso la hipótesis de las nebulosas en su exposición del sistema del Universo (1796). Esta teoría dice que el sistema solar era una vez una nube caliente, gas girando, que durante largos siglos se enfrió gradualmente y se condensaron para formar los planetas. Jean Lamarck, un especialista en las criaturas shell, abogó por una teoría de la evolución biológica por largos siglos en su Filosofía de la zoología (1809).
Abraham Werner (1749-1817) fue un profesor de mineralogía popular en Alemania. Él cree que la mayoría de la corteza de la tierra había sido precipitada química o mecánicamente por un océano global de alejando lentamente a lo largo de cerca de un millón de años. Era una teoría elegante y simple, pero Werner no tuvo en cuenta los fósiles en las rocas. Este fue un grave error, ya que los fósiles dicen mucho acerca de cuándo y con qué rapidez los sedimentos fueron depositados y se transformó en piedra. Muchos de los grandes geólogos del siglo 19 eran estudiantes de Werner, que se vieron afectados por su idea de una historia muy larga de la tierra.
En Escocia, James Hutton (1726-1797) fue el desarrollo de una teoría diferente de la historia de la tierra. Estudió medicina en la universidad. Después de sus estudios, se hizo cargo de la granja de la familia por un tiempo. Pero pronto descubrió que su verdadero amor: el estudio de la tierra. En 1788 se publicó un artículo en una revista y en 1795 un libro, tanto por el título Teoría de la Tierra. Él propuso que los continentes se estaban erosionando lentamente en los océanos. Los sedimentos se endurecieron poco a poco por el calor interno de la tierra y luego planteadas por convulsiones a convertirse en masas de tierra nueva que más tarde se erosionó en los océanos, endurecido, y elevado. Así que en su opinión, historia de la tierra era cíclico, y afirmó que no pudo encontrar evidencia de un comienzo en el registro de las rocas, por lo que la historia de la tierra indefinidamente largo.
Catastrofista-actualista Debate
Ni Werner Hutton ni prestado mucha atención a los fósiles. Sin embargo, a principios de 1800, Georges Cuvier (1768 a 1832), el famoso anatomista francés comparativas y paleontólogo de vertebrados, desarrolló su teoría catastrofista de la historia de la tierra. Que se expresó con mayor claridad en su Discurso sobre las revoluciones de la superficie del globo (1812). Cuvier creía que en el transcurso de largos siglos, la historia no contada de la tierra, muchas inundaciones catastróficas de alcance regional o mundial, casi había destruido y enterrado en los sedimentos de las criaturas. Todas menos una de estas catástrofes se produjeron antes de la creación del hombre.
Georges Cuvier
Georges Cuvier (1768-1832)
William Smith (1769-1839) fue un ingeniero y topógrafo de drenaje que en el curso de su trabajo alrededor de Gran Bretaña quedó fascinado con los estratos y los fósiles. Al igual que Cuvier, tenía una visión catastrofista de tierra antigua de la historia de la tierra. En tres trabajos publicados desde 1815 hasta 1817, presentó el primer mapa geológico de Inglaterra y Gales, y explicó un orden y cronología relativa de las formaciones rocosas como se define por cierta característica (índice) los fósiles. Se hizo conocido como el "Padre de Estratigrafía Inglés", ya que desarrolló el método de dar las fechas relativas a las capas de roca sobre la base de los fósiles encontrados en ellos.
Un duro golpe al catastrofismo se produjo durante los años 1830 a 1833, cuando Charles Lyell (1797-1875), abogado y ex alumno de Buckland, publicó su influyente en tres volúmenes Principios de Geología de trabajo. La reactivación y el aumento de las ideas de Hutton, Lyell Principios establece los principios por los que a su juicio las interpretaciones geológicas debe ser hecho. Su teoría era un radical uniformismo en la que insistió en que sólo los procesos actuales de cambio geológico en la actual tasa de intensidad y magnitud debe ser utilizado para interpretar el registro de las rocas de la actividad geológica del pasado. En otras palabras, los procesos geológicos de cambio han sido uniformes en toda la historia de la tierra. No inundaciones catastróficas continental o mundial alguna vez ha ocurrido, insistió Lyell.
Charles Lyell
Charles Lyell (1797-1875)
Lyell se suele dar demasiado crédito (o culpa) para destruir la fe en el diluvio del Génesis y la escala de tiempo bíblica. Pero debemos darnos cuenta de que muchos cristianos (geólogos y teólogos) han contribuido a este debilitamiento de la enseñanza bíblica antes del libro de Lyell apareció. Aunque la teoría catastrofista, se había reducido en gran medida la importancia geológica del diluvio de Noé y la historia de la tierra expandió más allá de la visión bíblica tradicional, el trabajo de Lyell fue el golpe final para la creencia en el diluvio. Al explicar el disco de rock todo por la lentitud de un proceso gradual, se reduzcan en consecuencia la inundación de un no-acontecimiento geológico. Catastrofismo no murió inmediatamente, aunque por la década de 1830 sólo quedaban pocos catastrofistas, y que creían que el diluvio de Noé era geológicamente insignificante.
A finales del siglo 19, la edad de la Tierra era considerada por todos los geólogos que en los cientos de millones de años. Los métodos de datación radiométrica comenzó a desarrollarse en 1903, y en el transcurso del siglo 20 que la edad de la tierra ampliado a 4,5 millones de años.
Respuestas cristianas a la vieja Tierra Geología
Durante la primera mitad del siglo 19, la Iglesia respondió de distintas maneras a esas viejas teorías-la tierra de los catastrofistas y uniformitarios. Un número de escritores en Gran Bretaña (y unos pocos en Estados Unidos), que llegó a ser conocido como "geólogos bíblicos", planteó argumentos bíblicos, geológicos y filosófica en contra de las viejas teorías de tierra. Algunos de ellos eran científicos y algunos religiosos. Algunos fueron ordenados y científicamente bien informado, como era común en esos días. Muchos de ellos eran geológicamente muy competente por las normas de su época, tanto por la lectura y por sus propias observaciones cuidado de rocas y fósiles. Ellos creían que el relato bíblico del diluvio de Noé y la creación explicó el disco de rock mucho mejor que la theories.1 tierra antigua
Thomas Chalmers
Thomas Chalmers (1780-1847)
Otros cristianos a principios de 1800 aceptó rápidamente la idea de millones de años y trató de encajar todo este tiempo en el Génesis, a pesar de que la uniformitarios y los catastrofistas se siguen debatiendo y geología estaba en su infancia como una ciencia. En 1804, Thomas Chalmers (1780-1847), un joven pastor presbiteriano, empezó a predicar que los cristianos deben aceptar los millones de años, y en 1814 una revisión del libro de Cuvier, propuso que todo el tiempo podría caber entre Génesis 1:1 y 1:2. En ese momento, Chalmers se estaba convirtiendo en un líder evangélico de gran influencia y, en consecuencia, esta teoría de la brecha se hizo muy popular. En 1823, el respetado teólogo anglicano George Stanley Faber (desde 1773 hasta 1854) comenzó a abogar por la vista del día de edad, es decir, que el día de la creación no literal sino figurado durante siglos.
Para aceptar estas edades geológicas, los cristianos también tuvo que reinterpretar el diluvio. En la década de 1820, John Fleming (1785 a 1857), un ministro presbiteriano, sostuvo que el Diluvio de Noé era tan tranquilo que no dejó evidencia geológica duradera. John Pye Smith (1774-1851), teólogo congregacional, prefiere verlo como una inundación localizada en el valle de Mesopotamia (actual Irak).
La brecha de la La teología liberal, que por el 1800 dominaba la Iglesia en Europa, estaba empezando a hacer incursiones en Gran Bretaña y América del Norte en la década de 1820. Los liberales consideran que Génesis 1-11 como históricamente poco fiable y poco científica como los mitos de creación y el diluvio de los antiguos babilonios, sumerios y egipcios.
A pesar de los esfuerzos de los geólogos de las escrituras, estas diversas tierra antigua interpretaciones del Génesis prevaleció, por lo que en 1845 todos los comentarios sobre el Génesis había abandonado la cronología bíblica y el diluvio universal, y por el tiempo de origen las especies de Darwin (1859 ), la opinión de una tierra joven había desaparecido esencialmente de la Iglesia. A partir de ese momento, los líderes de la mayoría de los cristianos y estudiosos de la Iglesia aceptó los millones de años e insistió en que la edad de la Tierra no era importante. Muchos hombres de Dios tardó en aceptar la evolución como así. El espacio lo permite sólo mencionar unos pocos ejemplos. El Bautista "príncipe de los predicadores", Charles Spurgeon (1834-1892) aceptó acríticamente la teoría geológica de tierra antigua (aunque nunca se explica cómo ajustar las edades de largo en la Biblia). En un sermón de 1855 dijo:
¿Puede cualquier hombre me diga que el principio era? Años atrás, pensamos que el principio de este mundo fue cuando Adán se encontró con ella, pero hemos descubierto que miles de años antes de que Dios estaba preparando la materia caótica para hacerla una morada apta para el hombre, poniendo razas de criaturas sobre ella, que podrían morir y dejar atrás la marca de su obra y la habilidad maravillosa, antes de intentar su mano en hombre2
El gran teólogo presbiteriano en el Seminario de Princeton, Charles Hodge (1779-1878), insistió en que la edad de la Tierra no era importante. Es partidario de la teoría de la brecha inicial y pasó a la vista del día-edad más avanzada en la vida. Su compromiso ha contribuido a la victoria final de la teología liberal de Princeton hace unos 50 años después de su muerte.3
Los científicos y los teólogos
CI Scofield poner la teoría de la brecha en las notas sobre Génesis 1:2 en su Biblia de Referencia Scofield, que fue utilizado por millones de cristianos alrededor del mundo. Más recientemente, un respetado erudito del Antiguo Testamento razonó: Desde una lectura superficial de Génesis 1, la impresión parece ser que todo el proceso creativo se llevó a cabo en seis veinticuatro horas al día. Si esta era la verdadera intención del autor hebreo. . . esto parece ir en contra de la investigación científica moderna, lo que indica que el planeta Tierra fue creado varios miles de millones de años. . . 0.4
Numerosas declaraciones similares de académicos y líderes cristianos en las últimas décadas podría ser citado para demostrar que su interpretación de Génesis es controlada por el hecho de que ellos asumen que los geólogos han demostrado millones de años. Como resultado, la mayoría de los seminarios y universidades cristianas de todo el mundo están en peligro.
Compromisos innecesarios
La triste ironía de todo este compromiso es que en el último medio siglo, la verdad del Génesis 11.1 ha sido cada vez más reivindicado, a veces sin intención, por el trabajo de los evolucionistas. Principios uniformista de Lyell dominado la geología hasta aproximadamente la década de 1970, cuando Derek Ager (1923-1993), un geólogo británico prominente, y otros cada vez más cuestionada hipótesis de Lyell y sostuvo que gran parte de la grabación de rock muestra evidencia de la rápida erosión catastrófica o sedimentación, reduciendo drásticamente el tiempo necesario para la formación de muchos depósitos geológicos. Ager, un ateo de su muerte (por lo que se puede decir de sus escritos), explicó la influencia de Lyell sobre la geología de esta manera:
Mi excusa para esta larga digresión y aficionados a la historia es que he estado tratando de mostrar lo que pienso geología cayó en manos de los teóricos [uniformitarios] que estaban condicionados por la historia social y política de su época, más que por las observaciones en el sobre el terreno. . . . En otras palabras, nos hemos permitido ser un lavado de cerebro en evitar cualquier interpretación del pasado que involucra a extremo y lo que podría denominarse "catastrófico" processes.5
Estos "neocatastrophist" reinterpretaciones de las rocas se han desarrollado simultáneamente con el resurgimiento de la "geología de Inundación", una visión de la historia de la tierra muy similar a la de los geólogos las escrituras del siglo 19 y un ingrediente clave del creacionismo de tierra joven, que fue lanzado en esencia en el mundo por la publicación de El Diluvio del Génesis (1961) por los Dres. John Whitcomb y Henry Morris. Este movimiento es ahora de alcance mundial, y la sofisticación científica del modelo científico es cada vez mayor con el tiempo.
Muchos cristianos hoy en día son el argumento de que tenemos que luchar contra el darwinismo con el "diseño inteligente" argumentos y dejar Génesis fuera del debate público. Sin embargo, esta estrategia fue probada en el siglo 19 con muchos escritos sobre la teología natural, que culminó en el famoso ocho volúmenes de la década de 1830, que en conjunto se conoce como los Tratados de Bridgewater. Estos libros fueron "predicar en el desierto" y no hizo nada para retardar la caída en la cultura hacia el ateísmo y el deísmo. De hecho, por el compromiso en la edad de la tierra y haciendo caso omiso de las Escrituras en su defensa del cristianismo, que en realidad contribuyeron al debilitamiento de la Iglesia. Lo mismo está ocurriendo hoy en día.
El famoso evolucionista ateo y la Universidad de Harvard biólogo Ernst Mayr dijo lo siguiente:
La revolución [darwiniana] comenzó cuando se hizo obvio que la tierra era muy antigua en lugar de haber sido creado sólo hace 6.000 años. Este hallazgo fue la bola de nieve que comenzó todo avalanche.6
Mayr estaba en lo cierto acerca de la edad de la tierra (no la teoría de Darwin) es el comienzo de la avalancha de incredulidad. Estaba equivocado que la idea de millones de años fue una "constatación" de la investigación científica. Más bien, fue el fruto de antibíblicas supuestos filosóficos utilizados para interpretar las rocas y fósiles. La investigación histórica ha demostrado que Laplace fue un abierto ateo, que Buffon, Lamarck, Werner y Hutton eran deístas o ateos, y que Cuvier, William Smith, y Lyell eran deístas o teístas vago. Estos hombres (que influyó en el pensamiento de los cristianos comprometidos) no fueron perseguidores imparcial, objetiva de la verdad.
Típico de lo que Lyell, Buffon, y otros escribieron es la declaración de Hutton.
Insistió: "La historia de nuestro planeta debe ser explicado por lo que se puede ver que está sucediendo ahora. . . . Ningún poder se van a emplear, que no son naturales para el mundo, ninguna acción para ser admitido, salvo aquellos de los que conocemos el principio. "7 Al insistir en que los geólogos deben única razón por la que se sabe, presentday los procesos naturales, descartó la creación sobrenatural y el diluvio mundial única, tal como se describe en el Génesis, antes de que él nunca miró las rocas.
No es de extrañar que Hutton no podía ver la abrumadora evidencia geológica que confirma la enseñanza bíblica sobre la creación, el diluvio, y la edad de la tierra. Y no es para todos los estudiantes de geología que se han lavado el cerebro con los mismos presupuestos de los últimos 200 años no han sido capaces de verlo bien. No debería sorprendernos que los líderes de la mayoría de los cristianos y estudiosos ignoran la evidencia. Ellos también han lavado el cerebro, ya que muchos jóvenes creacionistas de la Tierra una vez también.
Desastrosas consecuencias de compromiso
Los geólogos las escrituras de principios del siglo 19 se opuso la vieja tierra las teorías geológicas, no sólo por las teorías erróneas refleja el razonamiento científico y eran contrarias a la Escritura, sino también porque cree que el compromiso cristiano con estas teorías con el tiempo tendría un efecto catastrófico en la salud de los la Iglesia y su testimonio a un mundo perdido. Henry Cole, un ministro anglicano, escribió:
Muchos geólogos reverendo, sin embargo, manifiestan su reverencia por la Revelación divina, por hacer una distinción entre su patrimonio histórico y sus partes moral, y el mantenimiento, que éste último sólo es verdad inspirada y absoluta, pero que el primero no es así, y por lo tanto es abierto a cualquier latitud de interpretación filosófica y científica, modificación o rechazo! De acuerdo con estos modificadores impíos e infieles y los separadores, no hay una tercera parte de la Palabra de Dios que se inspira, por no más, ni tal vez mucho, de que la Palabra, está ocupado en abstracto revelación moral, la instrucción, y el precepto. Los otros dos tercios, por lo tanto, están abiertos a cualquier modificación e interpretación científica, o (si científicamente es necesario), a una negación total! Sin embargo, puede ser con seguridad afirmó que todo el que profesa, delante de los hombres, no cree en la inspiración de cualquier parte de la Revelación, no cree en los ojos de Dios, su inspiración en conjunto. . . . Lo que las consecuencias de esas cosas tiene que ser una tierra revelación-que posee, el tiempo muy rápido y se desarrollan en sus primeras páginas de escepticismo nacional, la infidelidad y la apostasía, y de la justa venganza de Dios sobre el mismo! 8
Cole y otros opositores de las viejas teorías de tierra bien entendido que las partes históricas de la Biblia (incluyendo Génesis 1-11) son fundamentales para las enseñanzas teológicas y morales de la Escritura. Destruir la credibilidad de la antigua y tarde o temprano verá el rechazo de este último, tanto dentro como fuera de la Iglesia. Si los geólogos bíblicos estuviera vivo hoy y vi el diagrama del castillo se muestra a continuación, que decía: "Esa imagen es exactamente lo que estaban preocupados por" La historia de las naciones una vez-cristiana en Europa y América del Norte ha confirmado el peor de los geólogos de las escrituras ' los temores sobre la Iglesia y la sociedad.
Es hora de que la Iglesia, especialmente sus líderes y académicos, para dejar de ignorar a la edad de la Tierra y la evidencia científica de que cada vez más reivindica la Palabra de Dios. Los cristianos deben arrepentirse de su compromiso con millones de años y una vez más, creer y predicar la verdad literal de Génesis 1-11. Es el momento de tomar nuestra cultura hacia atrás.
Ver T. Mortenson, el gran punto de inflexión: error catastrófico de la Iglesia sobre Geología-Antes de Darwin (Green Forest, AR: Master Books, 2004) para una discusión completa de estos hombres y la batalla que peleó en contra de estos el desarrollo de una tierra vieja y teorías compromisos cristianos. De nuevo
CH Spurgeon, "Elección", The New Park Street 1 Púlpito (1990): 318. De nuevo
Véase J. Pipa y D. Hall, eds., ¿Creó Dios en seis días? (Whitehall, WV: Tolle Lege Press, 2005), p. 07/16, por parte de la documentación de esta diapositiva triste en la apostasía. De nuevo
G. Archer, Un Estudio de la Introducción del Antiguo Testamento (Chicago, IL: Moody Press, 1985), p. 187. De nuevo
D. Ager, La Naturaleza del Registro estratigráfica (New York: Wiley, 1981), p. 46-47. De nuevo
E. Mayr, "La naturaleza de la revolución darwiniana," Ciencia 176 (1972): 988. De nuevo
J. Hutton, "Teoría de la Tierra", Trans. de la Royal Society de Edimburgo, 1788, citado en A. Holmes, Principios de Geología Física (Nueva York, Ronald Press Co., 1965), p. 43-44. De nuevo
H. Cole, Popular Geología subversiva de la revelación divina (Londres: Hatchard y del Hijo, 1834), p. ix-x, 44-45 nota. De nuevo
Subido por pirataaaa69 el 30/08/2011
Conferencia: David perdona la vida de Saul
Expuesta por el Dr. Armando Alducin
Subido por Arlequin89 el 30/08/2011
"Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados."
Isaías 53:5
http://www.iglesiacristianagraciayamor.org/
http://www.graciaaudio.com/index.html
http://www.spurgeon.com.mx/
http://www.heartcrymissionary.com/resources/recursos-en-espanol
Traducidos y Leídos por Allan Román
Subido por ActualidadRT el 31/08/2011
Sígannos en http://twitter.com/ActualidadRT y http://www.facebook.com/ActualidadRT
EE. UU. sufrirá pérdidas económicas debido a las leyes que criminalizan a los indocumentados. Los activistas aseguran que sólo debido al éxodo de mano obra, Arizona podría sufrir pérdidas por valor de decenas de millones de dólares.